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色心为体，故论说云口业者，非直音声，要以心力助成，身业亦尔。论其身口，乃造业具，非善恶体，如无心杀人，不得杀罪、故论云：「是三种业，皆但是心，离心无思无身口业。若解色为业体，十四种色，悉是无记，非...洁身自好行解相应之少数大德外；而大多数一般庸行者流，受戒既未如法（指普通言），受后又不参师，茫无所禀，若大海之舟，无所归趣。故上焉者，入丛林数载，任一事半职，即可充一寺之主持；下焉者，则流身应赴，作...
苇舫
|佛学论文|因明|五明|
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匮财，娱游情业，婾食靡衣，既无令德，又非时习，耻辱俱至，丑声载道。」（西域记二）非出家之人，尚且如此，况佛陀弟子，以修心修身为务者乎？故当论学发达时，而律学亦随之继长增高。佛陀在世时，褒奖迦叶头陀苦行...比丘矣！然此所谓「戒智」，则绝非「卧地而名持戒——无记非业，岂得名持。」（行事钞）宣师亦有主戒学胜于定慧，其言最有深义，曰： 心为生欲之本，灭欲必止心元，止心由乎明慧，慧起假于定发，发定功非戒不弘，...
芝峰
|佛学论文|因明|五明|
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拔，令其出不善处而安置于善处之中，是名“菩萨饶益有情静虑”。另外该论说静虑还有六种、七种，共十三种。“言六种者：一者善静虑，二者无记变化静虑，三者奢摩他品静虑，四者毘钵舍那品静虑，五者于自他利正审思惟...、无寻唯伺、无寻无伺的次第而修，最终生于色、无色界中，是“世间禅”；若依蕴处界三科、苦集灭道四谛等法修习，厌三界苦，欣涅?乐，破人我执，断烦恼障，出世解脱，得离系果者，名“出世间禅”；若依一切法进行...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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） 涅盘寂静 235 三、 中道思想236 （一） 苦乐中道 236 （二） 有无中道 237 （三） 断常中道 237 （四） 无记中道 238 四、 业报轮回239 （一） 十二因缘...，大正藏第三十一册 《福盖正行所集经》宋·日称等译，大正藏第三十二册 《菩提资粮论》龙树菩萨造、宋·施护译，大正藏第三十二册 《注维摩诘经》后秦·释僧肇撰，大正藏第三十八册 《俱社论记》唐·普...
洪梅珍
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产生的背景与《大毘婆沙论》必须处理中有问题的原因 一、十四无记与轮回主体在部派时期的诤议 二、“三世实有、法体恒常”的义理诠解 三、三世实有与因果观奠定了中有的存在： 第三章、《大毘婆沙论》的...意成 ２、求生 ３、食香 ４、起 第二节、中有存不存在之问题析论 一、分别论师主张三界皆无中有的理由，以及应理论师的攻破 （一）造无间业，堕地狱，其中无间 （二）过难证 二、应理论师主张...
颜建益
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州云：“还可趋 向否?’：泉云：“拟向即乖。”州云：“不拟怎知是道?”泉云：“道不 属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太 虚，廓然洞豁， 岂可强是非也!”州于言下顿悟。 ...“平常心是道”的禅学思想 邱 环 内容提要：平常心是道是马祖的主要命题之一，指的是在心中已经消除了造作，是非，取舍，断常，凡圣等等观念，而融合于世的“无念”、“不执著”、“无所得”、“无所...
邱 环
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是道。”州日： “还可趣向否?”泉日： “拟向即乖!”州云： “不拟争知是道?”泉 云：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之 道，如大虚廓然洞豁， 岂可强是非也。”州于...般若多罗记达磨云：震旦虽阔无别路，要假侄孙脚下行。金鸡解衔一颗米，供养十方罗汉僧。又六祖能和尚谓让日： 向后佛法从汝边去，马驹蹋杀天下人。厥后江西法嗣布于天下， 时号马祖焉)。始自建阳佛迹岭，迁至临川。次...
刘泽亮
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，浅、深又如何能论定呢？ 佛经记载，佛陀对于某些问题，采取不回应，不表态，所谓“无记说”的态度。〔87〕当时对于那些问题有研究的“外道”，其所问难道不广？所论又岂不深？但是，后代佛子津津引以为说道...《佛教四大部派宗义讲释》读后感（下） 陈平坤 三、“修道次第”的根本和枝末 从有些事物“空”，但有些事物“不空”——“实有”，到主张一切事物皆是“缘起”，都“无自性”（所以是“空”）的中...
陈平坤
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智慧；念时不仅是用口念，而且要心口相应(注15)，可见这是修行的方法。他把「摩诃」解释为广大的心量，如虚空无有边，没有一法可得，因为自性真空。可是《坛经》又提醒我们，不要认为是空就以空心静坐而成无记空(...於纪元五二七年到达中国，成为中国禅宗的第一代祖师。他的思想源头是根据四卷本的《楞伽经》；北宗神秀的弟子净觉所集的《楞伽师资记》，就是介绍从印度禅传承到中国禅的系统，也可以讲这是北宗禅，是以《楞伽经》的...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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所以相即，乃是基于空、有的辩证统一。 惠能在论及“摩诃般若波罗蜜”的含义时说： 何名摩诃?摩诃者是大。心量广大，犹如虚空。若定心禅，即落无记。空能含日月星辰、大地山河；一切草木、恶人善人、恶法善法...在内，所有禅法都没有脱离传统意义的禅定，未能摆脱印度坐禅冥想的影响。“东山法门”虽有若干创新，但在实践中仍坚持净心、念佛、坐禅。《传法宝记》说，道信教导弟子“努力勤坐，坐为根本”；又说弘忍“昼则混迹驱...
潘桂明
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